Юні майстрині, які збираються у бібліотеці-філії №4 щонеділі, продовжують досліджувати символи різдвяних свят і творити їх власноруч.
«Вважалося
з давніх часів, що ялинка, як різдвяне дерево, символізує біблійне дерево
пізнання добра та зла.
У
1830–1840-вих роках цей символ вже був знайомий більшості українських міст. І
всюди було розуміння, що ця традиція німецька. Про неї дізнавалися через
німецьких вихідців, які оселялися в українських містах, через кола
аристократії, промисловців та інтелігенції, які вже тоді багато спілкувалися з європейцями».
«А
ще - через красиво ілюстровані різдвяні оповідання. Той-таки «Лускунчик»
Ґофмана справляв велике враження на дітей. Або різдвяні твори Діккенса вийшли
українською у Львові на початку 1880-х років. Атмосфера цих оповідань надихала відтворювати святкові приготування у
своїх оселях».
Ось,
наприклад, як Олена Пчілка в оповіданні «Сосонка» описувала враження Івася,
сільського хлопчика, який уперше побачив прикрашене деревце у панській оселі на
Різдво:
«Аж
і справді “диво” предивне побачив Івась! Як повела його ввечері нянька в покої,
та як став він на порозі тієї панської світлиці, та як глянув він на ту
сосонку, то аж оторопів! Світе мій ясний! Івась навіть не пізнав своєї сосонки!
Вся вона сяє свічечками, ліхтариками, все гілля обчіпляне яблучками, якимись
цяцьками, червоними, синіми, золотими, аж у очах мигтить!»
А
між тим, доки ділилися знаннями про різдвяні символи, дівчатка вже закінчували
роботу з виготовлення свічки, прикраси на ялинку.
Бо свічка – це символ Різдва, народження нового сонця, Різдва, як початку життя, благодаті та віри.